Latin

text

Diuiſio libri.

quæ ſunt propter homines. Iterum de diſpoſitionibus : & habitibus , quæ in hominibus conſiſtunt : & de pluribus aliis , de quibus in quinta parte libri huius loquemur. Per arborem mora- lem datur cognitio de virtutibus & vitiis , quæ ſunt in hominibus , & de cauſis,per quas virtutes & vitia adſunt & abſunt. Per arborem imperialem datur cognitio de regimine principum & de fine quare ſunt publicæ ſiue communes perſonæ. Per arborem a- poſtolicalem habetur cognitio de vi- caria , quam Ieſus - Chriſtus tradidit beato Petro,& de Sanctitate , quæ re- quiritur in prælatis & eorum ſubditis, & de fine , propter quem eliguntur ad eſſendum perſonas communes. Per arborem celeſtialem datur cognitio de impreſſione:quam corpora ſupracele- ſtia influunt in corporibus inferiori- bus, & de naturis : quas corpora infe- riora recipiunt à corporibus ſuperiori- bus. Per arborem angelicalem habe- tur cognitio de angelorum quiditate, & de eorum operationibus quas ha- bent in ſe , & de gloria , quam dant Deo , & de ſubſidiis , quæ hominibus faciunt. Per arborem æuiternalem da- tur cognitio de paradiſo & de inferno & de continua duratione : quæ eſt in alio ſeculo ſine fine. Per arborem ma- temalem intelligimus dominam no- ſtram ſanctam Mariam : quæ mater eſt iuſtorum & peccatorum:& datur co- gnitio de ſpe & auxilio, quæ in illa & ab illa habemus & habere poſſumus: & de reſpectu,gloria & amore,qui ſunt inter ipſam & filium ſuum Ieſum Chriſtum. Per arborem diuinalem & humanalem Ieſum Chriſtum & parti- cipationem diuinæ naturæ & huma- næ intelligimus , & habetur cognitio quomodo Ieſus Chriſtus eſt finis & perfectio omnium entium creatorum, Per arborem diuinalem Deum intelli- gimus & operationes quas in ſe habet & in creaturis:& finem ſiue perfectio- nem , quos habet in ſe & quos habe- mus in ipſo. Per arborem exemplifi- calem exempla intelligimus : quæ dari poſſunt de arboribus ſupradictis:& da- tur cognitio ad inueſtigandum & o- ſtendendum naturas earum & pro- prietates. Et hæc arbor multum eſt bona ad prædicandum. Per arborem quæſtionalem artem intelligimus & modum quæſtiones faciendi & ipſas ſoluendi. Et datur cognitio ad inue- ſtigandum rerum veritates : & ad de- ſtruendum & confundendum errores: qui in multis libris ponuntur:per quos multi homines tanquam cæci in tene- bris exiſtunt. A horizontal decorative border with repeating square panels featuring a four-lobed floral or leaf-like design. ->De Arbore elementali.<- Arbor iſta diuiditur in ſeptem partes. Prima pars eſt de ſuis radicibus. Secunda de ſuo trunco. Tertia eſt de branchis ſuis. Quarta de ramis. Quinta de fo- liis. Sexta de ſuis floribus. Septima de ſuo fructu. Per ſuas radices intel- ligimus principia artis generalis : quæ ſunt bonitas, magnitudo, duratio, po- teſtas, ſapientia, voluntas, virtus, veri- tas, gloria, differentia, concordantia, contrarietas, principium, medium, fi- nis, maioritas, æqualitas, & minoritas. Per truncum omnium iſtorum princi- piorum corporalium congregationem intelligimus. Vnde ſequitur ſiue re- ſultat vnum corpus confuſum : quod dicitur chaos quod complet totum ſpacium , quod eſt ſub luna diffuſum, in quo ſpecies rerum ſunt ſeminatæ, ſiue diffuſæ, & diſpoſitiones & habitus A 2 catchword: ca Arbor Moralis, Arbor Imperialis, Arbor Apostolicalis, Arbor Coelestialis, Arbor Angelicalis, Arbor Aeviternalis, Arbor Maternalis, Arbor Divinalis, Arbor Humanalis, Arbor Exemplificalis, Arbor Questionalis, Arbor Elementalis, principia artis, chaos, Raymundus Lullus