Averroes' Paraphrase of Plato's Republic

admodum in nonnullis animantibus perspicuum fit,
ueluti in cane: qui cum acres, uehementesq; affectus
habeat, natura tamen contrarios etiam admittit, cū
nihil magis homini sit domesticum, ac māsuetum ei,
qui cum ipso ludit, à quoue sit enutritus: ut è contra-
rio ei, quem nō cognoscit, nihil infestius est. Dixit in
super Plato, inter custodis mores esse, ut naturali
quodam ductu diligat agnitos, quæ ipsa quidem na-
tura philosophica est. Quoniam qui aliquid ob idi-
psum, quod eius notitiam, aut scientiam habeat eli-
git, hic natura probus esse uidetur, dum etiam quem
Ignorance breeds hatred, knowledge breeds love

ignorat odio prosequatur: non propterea tamē quod
aliquid prius ab eo incommodi receperit, uerum na-
tura ignorantiæ, qua eum ignorat, incitante: quem-
admodum amor, quo prosequitur eum quem nouit
inde est, quod ab eo aliquo sit beneficio affectus,
scilicet cognitionis natura. uelut ita præcipiente
quod, et in eoipso animante, à quo paulò superius
exemplum duximus, quodq; diximus custodi esse
simile, uidere est. etenim, dum ignotum sibi quem-
piam intuetur, malè afficitur quandiu est præsens,
quanquā nihil antea mali ab eo acceperit: contrà, si
notum aspicit adblanditur statim, etsi nihil etiam
ab eo commodi senserit. Hac autem lege prædixi-
mus debere esse custodem, ut contrarios illos duos

The text uses the behavior of a dog as an analogy: it is gentle to those it knows but aggressive to strangers. Plato argues that this discernment is a natura philosophica philosophical nature, as one who judges based on knowledge is naturally good. Just as ignorance of someone may lead to hostility, knowledge of someone leads to affection, even without a specific prior interaction. A guardian must be trained to possess these two opposing emotions toward citizens and enemies.
An oval library stamp from the Biblioteca Nazionale Roma Vittorio Emanuele is located at the bottom of the page.